1968年头夏，目田军在河北保定实行爆破任务时，一下炸出了一个“无底洞”，士兵们下去察看后，发现底本是一座古墓。

古墓位于河北保定满城区的陵山之上，提及陵山，在当地一直流传着此处有古代君王的陵墓。

但流传终归不行信，莫得什物的发掘，基本等同于坏话。跟着这座古墓的发掘，“流传”终于有据可考，那么，此墓的主东说念主又是谁呢？

墓主东说念主的身份不简便

在考古发掘中，最热切的责任便是要笃定古迹的年代。一般来说，若是墓主东说念主身份尊贵，在随葬品中会有一些识别身份的东西。比如墓志铭，或者是一些刻有铭文的私东说念主物品。

但例外也许多，由于古代大部分墓葬都被盗墓贼光顾过，一般随葬品很难完满保存下来，是以，想要证据墓主东说念主的身份也并不是一件容易的事儿。

不外满城墓相比交运，保存还算完满，考古东说念主员在墓内发掘了许多青铜器，其中一些上头刻有“中山府”、“中山内府”字样的铭文，并且还发现了“中山御丞”的印文。

这些凭据都标明，墓主东说念主的身份与古代中山国联系。根据《汉书》纪录，中山国可不算一个小国，下辖十四个县，东说念主口六七十万，在二十个诸侯国中也算是相比大的，并且史料里中山国的地舆位置偶合便是古墓发掘的场所。

是以，这是一座汉墓无疑了。考古东说念主员又根据墓中出土的大批五铢钱，进一步笃定了此墓的年代应不早于公元前118年，因为五铢钱始铸于汉武帝元狩五年，也便是公元前118年。

根据上述信息，考古东说念主员笃定出了此墓应该是西汉中山国的某一任诸侯王，那么具体是哪一任中山王呢？

据《汉书》纪录，西汉中山国前后有十任王，最早的中山王是汉景帝刘启的犬子刘胜，在位42年，亦然在位最长的一位中山王，其余九位都少于三十年。

在墓葬中出土的铜器上，铭文刻录年份有“卅二年”、“卅四年”、“卅六年”等，都在30年以上，这讲明墓主东说念主极有可能便是刘胜。（卅（sà）是数字三十的华文代用字）

临了，考古东说念主员根据一件铜器的具体日历，即“卅九年九月已酉，工丙造”，最终从时辰上笃定了此墓的主东说念主，便是中山国的第一代诸侯王靖王刘胜。

说到刘胜，刘备最熟识，在《三国小说》里，刘备在先容我方时老爱这样说：“吾乃中山靖王刘胜之后，汉景帝尊驾玄孙。”，一下子把我方奉上了皇室后裔的地位。

刘备这样会往我方脸上贴金，想必中山王刘胜也不是概况之辈，然则对于他的史料却未几，从已有的史料来看，他的确有些稀罕之处，不外不是在政事活命上，而是在个东说念主活命上。

据《史记》纪录，刘胜“为东说念主乐酒好内，有子枝属百二十余东说念主”，司马迁说他好酒色，子孙兴隆。是以，刘备说我方是刘胜后东说念主，却不班师说我方是刘邦之后，刘胜子孙多好诈欺亦然其中一条原因。

那么，史料中的刘胜，与墓葬中的刘胜，是否都如司马迁所言，好酒爱好意思色呢？咱们看下他的随葬品就知说念了。

随葬品折射下的刘胜

汉代墓葬有一个通用的理念，那便是“事死如事生”，羡慕便是要像对待活东说念主同样对待故去的东说念主。

这一理念也不是汉代独到，早在先秦文化中就流行了。《礼记·中和》有载：“敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事一火如事存，孝之至也。”

在这一理念下，汉代凡是有点地位的东说念主，都观点厚葬。他们会不吝破耗重金，将墓葬打造得和墓主东说念主生前居所雷同，便捷他们在另一个寰宇活命。

既然如斯，那么刘胜墓葬内的随葬品，超过贪图结构等诸多方面，从表面上讲，也能折射出他在履行活命中的约莫情况。

墓葬的确够大，根据测量，墓室全长51.7米，最宽的场悉数37.5米，最高的场悉数6.8米，墓说念长20米，双方分别有南北两个耳室，中室是一个宽大的厅堂，还有后室。

后室又有主侧两间，一间是浴室，放着一个大澡盆；另一间便是主室，墓主东说念主的棺椁就存放于此。

墓室是够豪华的了，随葬品也不一般。在南耳房，考古东说念主员发现了6辆车，16匹马，也便是车马房了。但这里的车马并不是秦始皇墓中的陶车、陶马，而是简直的车马。

车便是汉代正常用的车，而马是活马被杀后的殉葬马，地上狼藉着它们的骨架。

北耳房就更有羡慕了，考古东说念主员发现了16口大陶缸，根据对缸内残留物的检测，果决出这些大陶缸是酒缸。

琉璃耳杯，高3.4厘米

在酒缸上还分别写有内部存放的是什么酒，如“黍酒十一石”、“黍上尊酒十五石”等。并且酒缸的容量也不小，据《汉书》载，一石十分于一百二十斤，那么一缸酒至少在一千多斤以上了。

有酒虽然少不了酒器，墓中有青铜龙纹壶、乳丁壶、鸟篆文壶，还有漆制酒器、琉璃酒器，而琉璃材质的酒器在汉代并不常见。

从上述的随葬品，也可看出，司马迁所言不虚，刘胜的确好酒，16口藏酒大缸便是再好不外的解释了。

然则在墓葬中也看不出他的好色之处啊，别急，考古东说念主员还发现了两种葬品，分别是银祖和铜祖。

所谓的祖，便是标识男性生殖器的器具，有史以来，汉代和宋代为多，汉代以铜器为多，宋代以瓷器为多。刘胜将其行为随葬品，足见司马迁所说刘胜好色，这亦然果真。

这样一来，刘胜嗜酒好色算是实锤了，那么妻妾繁密，子孙兴隆，也就不及为怪了。

由此，咱们也不错料想出，刘胜生前过着玉食锦衣的活命，十分爱喝酒，身边通常有好意思女相伴，活脱脱一个膏粱年少的形象，与史料中的刘胜基本相符，这也体现出考古的价值所在，是历史究诘的扶助器具，有错即纠错，还不错把史料所莫得触及到的东西加入其中。

那么，在墓葬中有莫得什么体现他昂贵身份的物品呢？还真有，其中最披露其身份尊贵的物品，莫过于他身上穿的金缕玉衣。

金缕玉衣烘托下的昂贵身份

“金缕玉衣”，咱们只知说念它一定很浪费，但若是不去博物馆，惟恐咱们很难设想出它的形状。

在满城汉墓的金镂玉衣发现之前，考古东说念主员也发掘过一些稀罕的玉衣片，然则完满的玉衣什么样儿，没东说念主义过。直到满城汉墓发现后，它的真面庞才现世。

整套玉衣由薄玉片构成，玉片上有穿孔，由丝线串联、编缀成举座。整件玉衣分为头部、上衣、裤筒、手套和鞋。

头部由脸盖和头罩构成，上衣由前片、后片和驾御袖筒构成，裤筒、手套和鞋分别驾御分开。

这样一件玉衣怎样披露其昂贵的身份呢？当先，这种殓衣在汉代唯一天子和贵族身后时代穿。

据《后汉书·礼节志下》纪录，玉衣亦然有品级的，天子玉衣用金缕，诸侯王、列侯用银缕，大贵东说念主、长公主用铜缕。也便是说，身份不同，用来缝制玉衣所用的线的材质也就不同样。

那么，刘胜行为诸侯王，他不是应该用银缕吗？为何他的玉衣用的是金缕呢？考古家们合计，《后汉书》主要写的是东汉的历史，可能在西汉时，这种品级轨制还莫得那么严格，至东汉时，才对玉衣作念了明确的品级辩别。

其次，采用玉行为殓衣材质，也体现古东说念主追求不死的想想。像秦始皇、汉武帝都曾发动过大规模的求仙行径，寻求永生。

汉东说念主合计玉石这种材质不错驻防尸体古老，以致有起死复活的作用。据《后汉书》纪录，赤眉军闯入西汉皇陵，“有玉匣殓者率王人如生”，说的便是玉石的防腐作用。

因此，采用玉衣行为殓衣，也有抒发永生不灭的理念。

除此以外，玉自己被会儒家赋予了多重良习，《礼记》中载：“正人无故，玉不去身，正人于玉比德焉”。汉代至汉武帝时，提议了“解任百家，独尊儒术”的想想，当然摄取了儒家的“贵玉”想想。

由此可见，玉衣从品级、材质自己再到蕴意，都不错体现出墓主东说念主身份的昂贵。

要而论之开云体育，考古大家通对满城汉墓的发掘，解释了汉代“事死如事生”的墓葬理念，也见证了墓主东说念主刘胜生前骄奢的私东说念主活命，千里溺酒色，司马迁所言不假。